对楚王问

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《对楚王问》是宋玉面对他人的谗毁所作的自我辩解。此文以宋玉回答楚王提问的方式,通过设喻和比喻,表现宋玉的清高孤傲、自命不凡的气质与品性。
不过,该文风格虽然与宋玉的其他作品相同,但后人疑非宋玉自作。
作品名称
对楚王问
作品别名
宋玉对楚王问
创作年代
先秦
作品出处
古文观止
文学体裁
辞赋体
作    者
宋玉

对楚王问作品原文

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对楚王问
楚襄王问于宋玉曰:“先生其有遗行与1?何士民众庶不誉之甚也2!”
宋玉对曰:“唯,然,有之!愿3大王宽其罪,使得毕4其辞。客5有歌于郢6中者,其始曰《下里》、《巴人7,国8中属9而和10者数千人。其为《阳阿》、《薤露》11,国中属而和者数百人。其为《阳春》、《白雪》12,国中有属而和者,不过数十人。引商刻羽,杂以流徵13,国中属而和者,不过数人而已。是14其曲弥15高,其和弥寡。
“故鸟有凤而鱼有鲲16。凤凰上击九千里,绝云霓17,负苍天18,足乱浮云,翱翔19乎杳冥20之上。夫蕃篱21之鷃22,岂能与之料23天地之高哉?鲲鱼朝发24昆仑之墟25,暴2627于碣石28,暮宿于孟诸29。夫尺泽30之鲵31,岂能与之量32江海之大哉?
”故非独33鸟有凤而鱼有鲲,士亦有之。夫圣人瑰意琦行34,超然独处,世俗35之民,又安36知臣之所为哉?” [1] 

对楚王问注释译文

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对楚王问作品注释

1、宋玉:战国楚国鄢人,辞赋家。传说他是屈原的弟子,在楚怀王、楚顷襄王时做过文学侍从之类的官。著有《九辩》等,叙述他在政治上不得志的悲伤,流露出抑郁不满的情绪。 楚王:指楚襄王。遗行:有失检点的行为与作风。 [2] 
  2、何士民众庶不誉之甚也:为什么那么多士民不称誉您呀?这是一种委婉的说法,实际的意思是说许多士民在指责你。何,用于句首,与句末的“也”相配合,表示反问或感叹的语气。士民,这里指学道艺或习武勇的人。古代四民之一。众庶,庶民,众民。誉,称誉,赞美。甚,厉害,严重。
  3、愿:希望。
  4、毕:完毕,结束。
  5、客:外来的人。
  6、歌:唱。郢(yǐng):楚国的国都,在今湖北江陵县西北。
  7、《下里》、《巴人》:楚国的民间歌曲,比较通俗低级。下里,乡里。巴人,指巴蜀的人民。
  8、国:国都,京城。
  9、属(zhǔ):连接,跟着。
  10、和(hè):跟着唱。
  11、《阳(ē)阿》、《薤(xiè)露》:两种稍为高级的歌曲。《阳阿》,古歌曲名。《薤露》,相传为齐国东部(今山东东部)的挽歌,出殡时挽柩人所唱。薤露是说人命短促,有如薤叶上的露水,一瞬即干。
  12、《阳春》、《白雪》:楚国高雅的歌曲。
  13、引:引用。刻:刻画。商、羽、徵:五个音级中的三个。古代音乐有宫、商、角、徵(zhǐ)、羽五个音级,相当于简谱中的1、2、3、5、6。.杂:夹杂,混合。流。流畅。
  14、是:这。
  15、弥(mí):愈,越。
  16、鲲(kūn):古代传说中的一种大鱼。
  17、凤凰:一作“凤皇” [3]  。绝:尽,穷。云霓:指高空的云雾。
  18、负:背,用背驮东西。苍天:天。
  19、翱翔(áo xiáng):展开翅膀回旋地飞。平:用法相当于介词“于”,在。
  20、杳冥(yǎo):指极远的地方。
  21、藩篱:篱笆。
  22、鷃(yàn):一种小鸟。
  23、料(liào):估量,估计。
  24、朝(zhāo):早晨。发:出发。
  25、昆仑:我国西北部的著名大山,西起帕米尔高原东部,横贯新疆、西藏间,东延入青海境内。墟(xū):土丘。
  26、暴:暴露。
  27、鬐(qí):鱼脊。
  28、碣(jié)石:渤海边上的一座山。在今河北昌黎北。
  29、孟诸:古代大泽名,在今河南商丘东北、虞城西北。
  30、尺泽:尺把大的小池。
  31、鲵(ní):小鱼。
  32、量:衡量,计量。
  33、非独:不但。
  34、瑰(guī)意琦(qí)行:卓越的思想、美好的操行。
  35、世俗:指当时的一般人。多含有平常、凡庸的意思
  36、安:怎么,哪里,表示反问。 [1] 

对楚王问白话译文

    楚襄王问宋玉说:“先生也许有不检点的行为吧?为什么士人百姓都那么不称赞你呢?”
    宋玉回答说:“是的,是这样,有这种情况。希望大王宽恕我的罪过,允许我把话说完。”“有个人在都城里唱歌,起初他唱《下里》、《巴人》,都城里跟着他唱的有几千人;后来唱《阳阿》、《薤露》,都城里跟着他唱的有几百人;等到唱《阳春》、《白雪》的时候,都城里跟着他唱的不过几十人;最后引其声而为商音,压低其声而为羽音,夹杂运用流动的徵声时,都城里跟着他应和的不过几个人罢了。这样看来,歌曲越是高雅,和唱的人也就越少。
    “所以鸟类中有凤凰,鱼类中有鲲鱼。凤凰展翅上飞九千里,穿越云霓,背负着苍天,两只脚搅乱浮云,翱翔在那极高远的天上;那跳跃在篱笆下面的小鷃雀,岂能和它一样了解天地的高大!鲲鱼早上从昆仑山脚下出发,中午在渤海边的碣石山上晒脊背,夜晚在孟诸过夜;那一尺来深水塘里的小鲵鱼,岂能和它一样测知江海的广阔!
    “所以不光是鸟类中有凤凰,鱼类中有鲲鱼,士人之中也有杰出人才。圣人的伟大志向和美好的操行,超出常人而独自存在,一般的人又怎能知道我的所作所为呢?” [4] 

    对楚王问写作背景

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    相传为屈原弟子的宋玉同样也遭受到楚国宗室贵族的排挤和谗害,但宋玉没有选择以死来抗争现实,而以机智的辩答表明自己的清白。本文记叙的便是宋玉对楚王责难的精彩辩白。 [5]  文章通过楚王听信谗言,责问宋玉之“遗行”,宋玉巧妙设譬取喻进行答辩,表现了宋玉超然独处、不同流俗的孤芳自赏的情怀,反映了楚顷襄王时宗室专权、朝政日非、嫉害贤能的黑暗现实。 [6] 

    对楚王问作品赏析

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    对楚王问文学赏析

    全文结构简洁明晰,一问一答,毫无枝蔓。 [6] 
    《对楚王问》是问对体,即假设主客问答以表达作者自己的思想感情的一种文体。 [4]  所以文章一开头,就写楚顷襄王听信谗言,责问宋玉。宋玉宕开一笔,满口承认有“遗行”,不作申辩,只是希望宽恕,让他把话说完。 [6] 
    其次,写宋玉的答辞。其答辞以讲故事的形式,表面与“遗行”无关,实则均为“遗行”进行辩驳。分三个层次:一是讲一位歌手在郢都唱歌,唱“下里巴人”低级通俗的歌时,唱和者数千人;唱“阳阿薤露”较高级的歌时,应和者数百人;唱高雅的“阳春白雪”之歌时,能跟着唱的不过数十人;最后唱高难度的变化无穷的歌时,能和者只有几人。可见“曲高和寡”,暗示智高之人不为人理解。二是以凤凰、鲲鱼与鷃雀、小鲵的对比,说明渺小的鹦雀、小鲵之类的谗佞小人不会理解如凤凰、鲲鱼一类大智者的胸怀与能力。三是以圣人与世俗之民的对比,说明凡夫俗子哪能了解我(圣人)的所作所为。三重对比中,宋玉白比为高雅之乐曲、鸟中之凤、鱼中之鲲、人中“圣”人,说明自己情操高尚,与那些鼠目寸光的谗佞小人有天壤之别,故遭到他们的诬陷也就不足为怪。尽管宋玉没有对“遗行”进行辩解,但“故事”一完,“遗行”之诬也就不攻自破。宋玉的高洁清高、孤芳自赏自然显现,楚顷襄王及周围佞臣的昏庸、恶劣昭然若揭。 [6]  有力地反驳了楚王的责问,真是笔力千钧,水到渠成。不仅抒发了作者孤高自傲、不同流俗的品格,同时也流露了宋玉在政治上不得意的愤懑之情,具有骚情雅意,隽永无穷! [4] 
    全文运用比喻,生动形象,理寓其中;逐层推进,逐层深入;答辩一完,戛然而止,如载奔马,干净利落,有余音绕梁之效。 [6] 
    此作的笔法高绝之处,是在“不经意为文”。作者并不是精心着意地作文,只是从生活中撷取普通问对,打打比方,在不经意中表现出自己的思想,流露出隐隐的不满情绪,值得细加玩味。 [7] 

    对楚王问名家点评

    金圣叹天下才子必读书》卷五:此文,腴之甚,人亦知;炼之甚,人亦知;却是不知其意思之傲倪,神态之闲畅。凡古人文字,最重随事变笔。如此文,固必当以傲倪闲畅出之也。 [4] 
    林云铭古文析义》卷五:惟贤知贤,士民口中如何定得人品。楚王之问,自然失当。宋玉所对,意以为不见誊之故,由于不合于俗;而所以不合之故,又由于俗不能知。三喻中不但高自位置,且把一班俗人伎俩见识,尽情骂杀,岂不快心! [4] 
    吴楚材吴调侯古文观止》卷四:意想平空而来,绝不下一实笔,而骚情雅思,络绎奔赴,固轶群之才也。夫圣人一段,单笔短掉,不说尽,不说明,尤妙。 [4] 
    清过珙《古文评注全集》卷三:谗人高张,贤士无名。其师屈原之言也。然屈原之言近怨,而宋玉之言近傲。及读其高唐之赋,托喻其微,好色不淫,怨徘不乱,若两人者,可谓兼之矣。 [4] 
    清唐德宜《古文翼》卷三引张文评:和曲一段,先分后总;风鲲一段,先总后分;夫圣人一段,单笔短掉,不说明,退甚! [4] 
    李兆洛(《骈体文钞》卷二十七):文之至者、曰:“自然风行水上。”非晚周先秦之文不能当之。 [4] 
    于光华《评注昭明文选》引孙月峰评:亦是骚家余韵,然却清澈,畦径最明白,略举而不极说,居然有余味。 [4] 
    清于光华《评注昭明文选》引何义门评:此文见于《新序》,气焰自非小才可及。 [4] 
    清于光华《评注昭明文选》引邵子湘评:假问答成文,亦本《卜居》、《渔父》之格,其后转相仿效,至昌黎《进学解》而大变矣。古人文体,各有源流,要以变化为贵。 [4] 

    对楚王问作者简介

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    宋玉(约公元前298年~约公元前222年),又名子渊,汉族,东周战国时鄢城(今湖北宜城市)人, 楚国辞赋作家。生于屈原之后,或曰是屈原弟子。曾事楚顷襄王。好辞赋,为屈原之后辞赋家,与唐勒景差齐名。相传所作辞赋甚多,《汉书·卷三十·艺文志第十》录有赋16篇,今多亡佚。流传作品有《九辨》、《风赋》、《高唐赋》、《登徒子好色赋》等,但后3篇有人怀疑不是他所作。所谓“下里巴人”、“阳春白雪”、“曲高和寡”的典故皆他而来。《钟祥县志》记载他为:“宋玉,邑人也,隽才辩给,善属文而识音。”宋玉又是中国历史上著名的美男子,风流倜傥,潇洒干练,反应敏捷,谈吐不凡,所以楚王经常要他陪伴伺候,或游于兰台之宫,或游于云梦之泽。
    参考资料
    • 1.    杨金鼎.古文观止全译:安徽教育出版社,2009:353~356
    • 2.    周勋初.名家赏文坊 先秦文:上海辞书出版社,2004:199~203
    • 3.    古文鉴赏辞典.汤克勤:崇文书局,2015.08:第106页
    • 4.    朱一清.《古文观止》赏析集评 二:安徽文艺出版社,1997:115~119
    • 5.    李炳海.插图本 《古文观止》:春风文艺出版社,2002
    • 6.    傅德岷,赖云琪.古文观止名篇赏析:巴蜀书社,2012:75
    • 7.    黄季耕.《中华历代名文评赏》:安徽人民出版社,1999 :53~55
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